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南玉

罗素:对爱的渴望,对知识的寻求,对人类苦难的无法承受的同情,这种激情支配我的一生

 
 
 

日志

 
 

少林寺都市禅堂  

2014-10-01 18:47:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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少林都市禅堂创办的意义

少林文化素以禅、武、医、艺为代表盛名于世,是佛教世间文化,儒释道文化融会贯通的结晶,它服务于社会、启迪人生,以出世的智慧做普度众生的事业。随着中国经济走向世界,中国人民的精神文明发展也开创了新局面。了解佛教文化,知道佛教的戒律以及佛教的生活方式,明确佛教因果观念的价值取向,对社会稳定、对家庭和谐都有不可估量的帮助。正如释净空大师所言:佛教的本质,不是宗教,而是至善圆满的生命教育。只有恢复佛陀教育的智慧本质,才能发挥佛教文化的正面价值,从而为人类做出真正意义上的贡献。

为了满足具有佛教信仰和热爱少林文化的社会各界人士的需要,少林寺方丈释永信大和尚表示,佛教的发展也应该与时俱进,因此中国嵩山少林寺成立了都市禅堂。都市禅堂不仅是集打坐禅修、读经交流、主题讲座、少林养生、公益慈善和社会服务为一体的文化交流平台,而且是由禅文化爱好者在共同的兴趣、爱好、志向和责任感的基础上自愿组成的自我教育、自我管理、自我服务的公益组织,是连接都市与嵩山少林寺、以及社会大众与高僧大德居士之间的桥梁。

 

都市禅堂做什么

都市禅堂不同于寺庙禅堂,面对的不是出家人,而是城市大众,修行的目的不是涅槃成佛,而是放下烦躁的心,做该做的事。释永信大和尚表示:“推出都市禅堂是在人间佛教思想的基础上,以‘祖师禅’为依据,以现代人心所向为出发点的禅宗现代理念,是这个时代的产物,是城市大众共同参与,共同享用的方便法门。都市禅堂作为佛教界的一种新的弘法形式,我们希望将寺院的传统禅堂模式植于都市、植于社区,让禅更好地融入到都市人的生活习惯里,使得禅法与生活打成一片。我相信通过都市禅堂的这种弘法形式,对提升都市人的思想境界、生活质量、幸福指数有一定的积极作用。”

 

都市禅堂的宗旨贵在修心,“清净、理性、喜悦、如法”。都市禅堂从修习禅定入手,通过深入浅出的开示和引导,倡导真修实证,以达净化身心之功。同时禅堂定期举办各类文化交流活动,增进大众听经闻法的机缘,藉此培植善因、增长智慧;以少林禅医养生功法强健大众身体;以公益慈善福利于社会。通过在都市禅堂修习解决当下现实社会、人生中的种种困惑和烦恼,从禅智慧中汲取营养,感悟人生真谛,超越自我,引导大众走向人生、事业的大自在。

 

北京少林寺都市禅堂的成立

 

北京少林寺都市禅堂,坐落在北京美丽的通惠河南岸的伊水源,有600多平方米,据介绍此处是居士免费赠送的。它独特的地理地位,凝聚了周围环境的历史沉淀与通灵慧性。

通惠河有着800多年历史的漕运河道,由元代郭守敬1293年主持修建,被元祖忽必烈所封,曾是贯穿南北的一条重要运输通道,北京最重要的一条经济命脉。清末之后,由于景色优美成为文人墨客聚集的地方。此外,也许是天之缘,伊水源西边有一颗近500年的菩提树。据记载佛祖释迦牟尼放弃了继承王位和舒适的王族生活,出家修行。最后在菩提树下静坐了四十九个日夜,战胜各种邪恶的诱惑,在天将拂晓启明星升起时,获得大彻大悟,终成佛陀。相传在释迦佛打坐静修时,菩提树神以树叶为释迦佛挡风遮雨,保护佛祖安心修道。所以,菩提就代表了觉悟,智慧;就如人忽如睡醒,突然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界。菩提树代表了宽宏大量,大慈大悲,明辨善恶,觉悟真理之意。印度教认为菩提树是神仙们居住的地方。

一水一境界,一树一菩提,北京少林寺都市禅堂依托通惠河的大气与菩提树的灵动,铸造了“与有缘相聚”养护身心天然之场所,给禅文化爱好者提供了打坐参禅的优雅场所。禅堂不定期举办各种活动,邀请高僧,大德,居士等进行讲经交流活动,开展各类讲座,读书研讨,文化沙龙等。此外,由少林功夫继承人讲授少林禅医养生健体课程,并教授少林寺达摩易筋经,少林八段锦等传统养生功法;组织各类社会公益服务活动,扶危济贫,服务于社会。禅堂提供的所有服务均对大众免费开放。

加入北京少林寺都市禅堂的程序很简单。凡是对禅学传统国学感兴趣的,能积极主动参加共修活动的都能申请入会。申请入会者需要到北京少林寺都市禅堂填写入会申请表,一寸照片两张,身份证一份。禅堂对会员进行入堂登记,按照“一元会员制”对会员按年度收取会费。会员经过大师指点后,禅堂按照“个体裁衣”,有针对性地协助会员进行个体的养心护身修行。同时,禅堂还义务为社区培养都市禅堂的禅修指导或者助理导师,在会员中定期组织开展各类学习小组,以及“志工服务”和“爱心服务”活动。

听,北京少林寺都市禅堂的声音在呼喊:“回家”坐坐吧! 都市禅堂没有外人,同修即是主人;都市禅堂没有“老师”,同修即是老师;行正是道,当下即菩提。

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